6645. "Oh! Jupiter, do you hear those things? Collecting many such facts, they weave a tissue of reproaches against God's providence."

6646. Omnia contingenter fieri volunt. Melancthon in praeceptum primum.

6647. Dial. 1. lib. 4. de admir. nat. Arcanis.

6648. Anima mea sit cum animis philosophorum.

6649. Deum unum multis designant nominibus, &c.

6650. Non intelligis te quum haec dicis, negare te ipsum nomen Dei: quid enim est aliud Natura quam Deus? &c. tot habet appellationes quot munera.

6651. Austin.

6652. Principio phaemer.

6653. "In cities, kings, religions, and in individual men, these things are true and obvious, as Aristotle appears to imply, and daily experience teaches to the reader of history: for what was more sacred and illustrious, by Gentile law, than Jupiter? what now more vile and execrable? In this way celestial objects suggest religions for worldly motives, and when the influx ceases, so does the law," &c.

6654. "And again a great Achilles shall be sent against Troy: religions and their ceremonies shall be born again; however affairs relapse into the same track, there is nothing now that was not formerly and Will not be again," &c.

6655. Vaninus dial. 52. de oraculis.

6656. Varie homines affecti, alii dei judicium ad tam pii exilium, alii ad naturam referebant, nec ab indignatione dei, sed humanis causis, &c. 12. Natural, quaest. 33. 39.

6657. Juv. Sat. 13. "There are those who ascribe everything to chance, and believe that the world is made without a director, nature influencing the vicissitudes," &c.

6658. Epist. ad C. Caesar. Romani olim putabant fortunam regna et imperia dare: Credebant antea mortales fortunam solam opes et honores largiri, idque duabus de causis; primum quod indignus quisque dives honoratus, potens; alterum, vix quisquam perpetuo bonis iis frui visus. Postea prudentiores didicere fortunam suam quemque fingere.

6659. 10 de legib. Alii negant esse deos, alii deos non curare res humanas, alii utraque concedunt.

6660. Lib. 8. ad mathern.

6661. Origen. contra Celsum. l. 3. hos immerito nobiscum conferri fuse declarat.

6662. Crucifixum deum ignominiose Lucianus vita peregrin. Christum vocat.

6663. De ira, 16. 34. Iratus coelo quod obstreperet, ad pugnam vocans Jovem, quanta dementia? putavit sibi nocere non posse, et se nocere tamen Jovi posse.

6664. Lib. 1. 1.

6665. Idem status post mortem, ac fuit antequam nasceremur, et Seneca. Idem erit post me quod ante me fuit.

6666. Lucernae eadem conditio quum extinguitur, ac fuit antequam accenderetur; ita et hominis.

6667. Dissert, cum nunc sider.

6668. Campanella, cap. 18. Atheism, triumphat.

6669. Comment. in Gen. cap. 7.

6670. So that a man may meet an atheist as soon in his study as in the street.

6671. Simonis religio incerto auctore Cracoviae edit. 1588, conclusio libri est, Ede itaque, bibe, lude, &c. jam Deus figmentum est.

6672. Lib. de immortal. animae.

6673. Pag. 645. an. 1238. ad finem Henrici tertii. Idem Pisterius, pag. 743. in compilat. sua.

6674. Virg. "They place fear, fate, and the sound of craving Acheron under their feet."

6675. Rom. xii. 2.

6676. Omnis Aristippum decuit color, et status, et res.

6677. Psal. xiii. 1.

6678. Guicciardini.

6679. Erasmus.

6680. Hierom.

6681. Senec. consol. ad Polyb. ca. 21.

6682. Disput. 4. Philosophiae adver. Atheos. Venetiis 1627, quarto.

6683. Edit. Romae, fol. 1631.

6684. Abernethy, c. 24. of his Physic of the Soul.

6685. Omissa spe victoriae in destinatam mortem conspirant, tantusque ardor singulos cepit, ut victores se putarent si non inulti morerentur. Justin. l. 20.

6686. Method. hist. cap. 5.

6687. Hosti abire volenti iter minime interscindas, &c.

6688. Poster volum.

6689. Super praeceptum primum de Relig. et partibus ejus. Non loquor de omni desperatione, sed tantum de ea qua desperare solent homines de Deo; opponitur spei, et est peccatum gravissimum, &c.

6690. Lib. 5. lit. 21. de regis institut. Omnium pertubationum deterrima.

6691. Reprobi usque ad finem pertinaciter persistunt. Zanchius.

6692. Vitium ab infidelitate proficiscens.

6693. Abernethy.

6694. 1 Sam. ii. 16.

6695. Psal. xxxviii. vers. 9. 14.

6696. Immiscent se mali genii, Lem. lib. 1. cap. 16.

6697. Cases of conscience, l. 1. 16.

6698. Tract. Melan. capp. 33 et 34.

6699. Cap. 3. de mentis alien. Deo minus se curae esse, nec ad salutem praedestinatos esse. Ad desperationem saepe ducit haec melancholia, et est frequentissima ob supplicii metum aeternumque judicium; meror et metus in desperationem plerumque desinunt.

6700. Comment. in 1. cap. gen. artic. 3. quia impii florent boni opprimuntur, &c. alius ex consideratione hujus seria desperabundus.

6701. Lib. 20. c. 17.

6702. Damnatam se putavit, et quatuor menses Gehennae poenam sentire.

6703. 1566. ob triticum diutius servatum conscientiae stimulis agitatur, &c.

6704. Tom. 2. c. 27. num. 282. conversatio cum scrupulosis, vigiliae, jejunia.

6705. Solitarios et superstitiosos plerumque exagitat conscientia, non mercatores, lenones, caupones, foeneratore?, &c. largiorem hi nacti sunt conscientiam. Juvenes plerumque conscientiam negligunt, senes autem, &c.

6706. Annon sentis sulphur inquit?

6707. Desperabundus misere periit.

6708. In 17. Johannis. Non pauci se cruciant, et excarnificant in tantum, ut non parum absint ab insania; neque tamen aliud hac mentis anxietate efficiunt, quam ut diabolo potestatem faciant ipsos per desperationem ad infernos producendi.

6709. Drexelius Nicet. lib. 2. cap. 11. "Eternity, that word, that tremendous word, more threatening than thunders and the artillery of heaven—Eternity, that word, without end or origin. No torments affright us which are limited to years: Eternity, eternity, occupies and inflames the heart—this it is that daily augments our sufferings, and multiplies our heart-burnings a hundredfold."

6710. Ecclesiast. 1. 1. Haud scio an majus discrimen ab his qui blandiuntur, an ab his qui territant; ingens utrinque periculum: alii ad securitatem ducunt, alii afflictionum magnitudine mentem absorbent, et in desperationem trahunt.

6711. Bern. sup. 16. cant. 1. alterum sine altero proferre non expedit; recordatio solius judicii in desperationem praecipitat, et misericordis; fallax ostentatio pessimam generat securitatem.

6712. In Luc. hom. 103. exigunt ab aliis charitatem, beneficentiam, cum ipsi nil spectent praeter libidinem, invidiam, avaritiam.

6713. Leo Decimus.

6714. Deo futuro judicio, de damnatione horrendum crepunt, et amaras illas potationes in ore semper habent, ut multos inde in desperationem cogant.

6715. Euripides. "O wretched Orestes, what malady consumes you?"

6716. "Conscience, for I am conscious of evil."

6717. Pierius.

6718. Gen. iv.

6719. 9 causes Musculus makes.

6720. Plutarch.

6721. Alios misere castigat plena scrupulis conscientia, nodum in scirpo quaerunt, et ubi nulla causa subest, misericordiae divinae diffidentes, se Oreo destinant.

6722. Coelius, lib. 6.

6723. Juvenal. "Night and day they carry their witnesses in the breast."

6724. Lucian. de dea Syria. Si adstiteris, te aspicit; si transeas, visu te sequitur.

6725. Prima haec est ultio, quod se judice nemo nocens absolvitur, improba quamvis gratia fallacis praetoris vicerit urnam. Juvenal.

6726. Quis unquam vidit avarum ringi, dum lucrum adest, adulterum dum potitur voto, lugere in perpetrando scelere? voluptate sumus ebrii, proinde non sentimus, &c.

6727. Buchanan, lib. 6. Hist. Scot.

6728. Animus conscientia sceleris inquietus, nullum admisit gaudium, sed semper vexatus noctu et interdiu per somnum visis horrore plenis putremefactus, &c.

6729. De bello Neapol.

6730. Thirens de locis infestis, part. 1. cap. 2. Nero's mother was still in his eyes.

6731. Psal. xliv. 1.

6732. "And Nemesis pursues and notices the steps of men, lest you commit any evil."

6733. Regina causarum et arbitra rerum, nunc erectas cervices opprimit, &c.

6734. Alex. Gaguinus catal. reg. Pol.

6735. Cosmog. Munster, et Magde.

6736. Plinius, cap. 10. l. 35. Consumptis affectibus, Agamemnonis caput velavit, ut omnes quem possent, maximum moerorem in virginis patre cogitarent.

6737. Cap. 15. in 9. Rhasis.

6738. Juv. Sat. 13.

6739. Mentem eripit timor hic; vultum, totumque corporis habitum immutat, etiam in deliciis, in tripudiis, in symposiis, in amplexu conjugis carnificinam exercet, lib. 4. cap. 21.

6740. Non sinit conscientia tales homines recta verba proferre, aut rectis quenquam oculis aspicere, ab omni hominum coetu eosdem exterminat, et dormientes perterrefacit. Philost. lib. 1. de vita Apollonii.

6741. Eusebius, Nicephorus eccles. hist. lib. 4. c. 17.

6742. Seneca, lib. 18. epist. 106. Conscientia aliud agere non patitur, perturbatam vitam agunt, nunquam vacant, &c.

6743. Artic. 3. ca. 1. fol. 230. quod horrendum dictu, desperabundus quidam me presente cum ad patientiam hortaretur, &c.

6744. Lib. 1. obser. cap. 3.

6745. Ad maledicendum Deo.

6746. Goulart.

6747. Dum haec scribo, implorat opem meam monacha, in reliquis sana, et judicio recta, per. 5. annos melancholica; damnatum se dicit, conscientiae stimultis oppressa, &c.

6748. Alios conquerentes audivi se esse ex damnatorum numero. Deo non esse curae aliaque infinita quae proferre non audebant, vel abhorrebant.

6749. Musculus, Patritius, ad vim sibi inferendam cogit homines.

6750. De mentis alienat. observ. lib. 1.

6751. Uxor Mercatoris diu vexationibus tentata, &c.

6752. Abernethy.

6753. Busbequius.

6754. John Major vitis patrum: quidam negavit Christum, per Chirographum post restitutus.

6755. Trincavelius lib. 3.

6756. My brother, George Burton, M. James Whitehall, rector of Checkley, in Staffordshire, my quondam chamber-fellow, and late fellow student in Christ Church, Oxon.

6757. Scio quam vana sit et inefficax humanorum verborum penes afflictos consolatio, nisi verbum Dei audiatur, a quo vita, refrigeratio, solatium, poenitentia.

6758. Antid. adversus desperationem.

6759. Tom. 2. c. 27. num. 282.

6760. Aversio cogitationis a re scrupulosa, contraventio scrupulorum.

6761. Magnam injuriam Deo facit qui diffidit de ejus misericordia.

6762. Bonitas invicti non vincitur; infiniti misericordia non finitur.

6763. Hom. 3. De poenitentia: Tua quidem malitia mensuram habet. Dei autem misericordia mensuram non habet. Tua malitia circumscripta est, &c. Pelagus etsi magnum mensuram habet; dei autem, &c.

6764. Non ut desidiores vos faciam, sed ut alacriores reddam.

6765. Pro peccatis veniam poscere, et mala de novo iterare.

6766. Si bis, si ter, si centies, si centies millies, toties poenitentiam age.

6767. Conscientia mea meruit damnationem, poenitentia non sufficit ad satisfactionem: sed tua misericordia superat omnem offensionem.

6768. Multo efficacior Christi mors in bonum, quam peccata nostra in malum. Christus potentior ad salvandum, quam daemon ad perdendum.

6769. Peritus medicus potest omnes infirmitates sanare; si misericors, vult.

6770. Omnipotenti medico nullus languor insanabilis occurrit: tu tantum doceri te sine, manum ejus ne repelle: novit quid agat; non tantum delecteris cum fovet, sed toleres quum secat.

6771. Chrys. hom. 3. de poenit.

6772. Spes salutis per quam peccatores salvantur, Deus ad misericordiam provocatur. Isidor. omnia ligata tu solvis, contrita sanas, confusa lucidas, desperata animas.

6773. Chrys. hom 5. non fornicatorem abnuit, non ebrium avertit, non superbum repellit, non aversatur Idololatram, non adulterum, sed omnes suscipit, omnibus communicat.

6774. Chrys. hom. 5.

6775. Qui turpibus cantilenis aliquando inquinavit os, divinis hymnis animum purgabit.

6776. Hom. 5. Introivit hic quis accipiter, columba exit; introivit lupus, ovis egreditur, &c.

6777. Omnes languores sanat, caecis visum, claudis gressum, gratiam confert, &c.

6778. Seneca. "He who repents of his sins is well nigh innocent."

6779. Delectatur Deus conversione peccatoris; omne tempus vitae conversioni deputatur; pro praesentibus habentur tam praeterita quam futura.

6780. Austin. Semper poenitentiae portus apertus est ne desperemus.

6781. Quicquid feceris, quantumcunque peccaveris, adhuc in vita es, unde te omnino si sanare te nollet Deus, auferret; parcendo clamat ut redeas, &c.

6782. Matt. vi. 23.

6783. Rev. xxi. 6.

6784. Abernethy, Perkins.

6785. Non est poenitentia, sed Dei misericordia annexa.

6786. Caecilius Minutio, Omnia ista figmenta mala sanae religionis, et inepta solatia a poetis inventa, vel ab aliis ob commodum, superstitiosa misteria, &c.

6787. These temptations and objections are well answered in John Downam's Christian Warfare.

6788. Seneca.

6789. "Licinus lies in a marble tomb, but Cato in a mean one; Pomponius has none, who can think therefore that there are Gods?"

6790. Vid. Campanella cap. 6. Atheis. triumphal, et c. 2. ad argumentum 12. ubi plura. Si Deus bonus unde colum, &c.

6791. Lucan. "It can't be true that Just Jove reigns."

6792. Perkins.

6793. Hemingius. Nemo peccat in spiritum sanctum nisi qui finaliter et voluntarie renunciat Christum, eumque et ejus verbum extreme contemnit, sine qua nulla salus; a quo peccato liberet nos Dominus Jesus Christus. Amen.

6794. Abernethy.

6795. See whole books of these arguments.

6796. Lib. 3. fol. 122. Praejudicata opinio, invida, maligna, et apta ad impellendos animos in desperationem.

6797. See the Antidote in Chamier's tom. 3. lib. 7. Downam's Christian Warfare, &c.

6798. Potentior est Deo diabolus et mundi princeps, et in multitudine hominum sita est majestas.

6799. Homicida qui non subvenit quum potest; hoc de Deo sine scelere cogitari non potest, utpote quum quod vult licet. Boni natura communicari. Bonus Deus, quomodo misericordiae, pater, &c.

6800. Vide Cyrillum lib. 4. adversus Julianum, qui poterimus illi gratias agere qui nobis non misit Mosen et prophetas, et contempsit boni amimarum nostrarum.

6801. Venia danda est iis qui non audiunt ob ignoratiam. Non est tam iniquus Judex Deus: ut quenquam indicia causa damnare velit. Ii solum damnantur, qui oblatam Christi gratium rejiciunt.

6802. Busbequius Lonicerus, Tur. hist. To. 1 l. 2.

6803. Olem. Alex.

6804. Paulus Jovius Elog. vir. Illust.

6805. Non homines sed et ipsi daemones aliquando servandi.

6806. Vid Pelsii Harmoniam art. 22. p. 2.

6807. Epist. Erasmi de utilitate colloquior. ad lectorem.—Let whoever wishes dispute, I think the laws of our forefathers should be received with reverence, and religiously observed, as coming from God; neither is it safe or pious to conceive, or contrive, an injurious suspicion of the public authority; and should any tyranny, likely to drive men into the commission of wickedness, exist, it is better to endure it than to resist it by sedition.

6808. Vastata conscientia sequitur sensus irae divinae. (Hemingius) fremitus cordis, ingens animae cruciatus, &c.

6809. Austin.

6810. "Not from pleasures to pleasures."

6811. Super Psal. lii. Convertar ad liberandum eum, quia conversus est ad peccatum suum puniendum.

6812. Antiqui soliti sunt hanc herbam ponere in coemiteriis ideo quod, &c.

6813. Non desunt nostra aetate sacrificuli, qui tale quid attentant, sed a cacodaemone irrisi pudore suffecti sunt et re infecta abicrunt.

6814. Done into English by W. B., 1613.

6815. Tom. 2. cap. 27, num. 282. "Let him avert his thoughts from the painful object."

6816. Navarrus.

6817. Is. l. 4.

THE END